الرئيسية
عز الدين أيدمر علي الجلدكي هو آخر كيميائي مسلم واسع الشهرة.
يقول عنه أحمد شوكت الشطي فى كتابه مجموعة أبحاث عن تاريخ العلوم الطبيعة
في الحضارة الإسلامية: «إن الجلدكى من العلماء المشهورين فى علم الكيمياء
ليس فقط بين علماء الغرب والمسلمين ولكن بين علماء الكيمياء بوجه عام».
ويقول عنه أ. ج. هولميارد في كتابه صانعو الكيمياء: «إن الجلدكي الذى قضى
جزءا من حياته في القاهرة يعتبر بحق من العلماء الذين لهم دور عظيم فى علم
الكيمياء. واهتم الجلدكي اهتماما بالغا بقراءة ما كتب عن علم الكيمياء،
فاتخذ من قراءاته وتحليله طريقة لبناء مسلك علمي فى علم الكيمياء، وهذا ما
يسمى بآداب علم الكيمياء العربية والإسلامية، وقام الجلدكى بتجارب علمية
فى حقل الكيمياء، وإن كان معظم عمله تحليليا، إلا أنه من العلماء الذين
يدين لهم علماء العصر الحديث بالكثير».
اشتهر الجلدكى بدراسة تاريخ علم الكيمياء، ومن سبقوه من العلماء، فيقول
عمر رضا كحالة فى كتابه العلوم البحتة فى العصور الإسلامية: «...إلا أن
الجلدكى يعد من أعظم العلماء معرفة بتاريخ الكيمياء وما كتب فيها من قبله،
وقد كان مغرما بجمع المؤلفات الكيميائية وتفسيرها، وكانت عادته أن ينقل
عمن تقدموه من المشاهير كجابر بن حيان، وأبي بكر الرازي فقرات كاملة؛
وبذلك يكون قد أدى لتاريخ الكيمياء فى الإسلام خدمة جليلة، إذ دون فى كتبه
الحديثة نسبيًا ما قد اندثر وضاع من كتب سابقيه فكانت مصنفاته أفضل مصدر
لمعرفة الكيمياء والكيميائيين فى الإسلام».
له آراء مهمة في الكمياء منها: أن المواد الكيميائية لا تتفاعل مع بعضها
إلا بأوازن معينة، وهذا هو المفتاح الرئيسى في قانون النسب الثابتة في
الاتحاد الكيميائى، وتوصل أيضا إلى فصل الذهب عن الفضة بواسطة حامض
النيتريك، الذى يذيب الفضة تاركا الذهب الخالص. ويذكر أ. ج. هولميارد في
كتابه الكيمياء حتى عصر دالتن: «إن الجلدكى توصل وبكل جدارة إلى أن المواد
لا تتفاعل فيما بينها إلا بنسب وأوزان ثابتة».
ويضيف عبد الرازق نوفل فى كتابه "المسلمون والعلم الحديث": «إنه وبعد خمسة
قرون من وفاة الجلدكى أعلن العالم "براوست" قانون النسب الثابتة في
الاتحاد الكيميائى ومنطوقه هو نفس نظرية الجلدكى».
كما أعطى الجلدكي وصفا مفصلا لطريقة الوقاية والاحتياطات اللازمة من خطر
استنشاق الغازات الناتجة عن التفاعلات الكيميائية، وهو بذلك يعد من أول من
فكر فى ابتكار واستخدام الكمامات فى معامل الكيمياء. كما درس القلويات
والحمضيات دراسة وافية وتمكن من تقديم بعض التحسينات على صناعة الصابون،
وكما طور طريقة التقطير وهو أول من قال إن المادة تعطى لونا خاصا بها عند
احتراقها.
اهتم بدراسة خواص الزئبق، وذلك لاعتقاده أن جميع الأحجار أصلها يرجع للزئبق.
مؤلفاته
* كتاب "نهاية الطلب"، الذى يقول عنه جورج سارتون في كتابه المدخل
الى تاريخ العلوم: «يعد من أهم الكتب التى أنتجها العقل العربى؛ لما فيه
من معلومات دقيقة مستندًا بذلك على إنتاج عمالقة علماء الإسلام مثل: جابر
بن حيان، والرازي».
* كتاب المصباح فى علم المفتاح يضم معظم ما توصل إليه من معلومات عملية، وهو خلاصة خمسة كتب وهي:
o "البرهان فى أسرار علم الميزان"،
o "غاية السرور"،
o "نهاية الطلب فى شرح المكتسب وزراعة الذهب"،
o "التقريب فى أسرار التركيب فى الكيمياء"،
o "كنز الاختصاص فى معرفة الخواص"؛ ترجم إلى عدد كبير من اللغات العالمية،
وله تواليف أخرى كثيرة ذكرها جورج سارتون في كتابه المدخل إلى تاريخ العلوم.
**
الجــــلدكي
عز الدين علي بن محمد أيدمر بن علي الجلدكي، عالم كيميائي اشتهر في القرن
الثامن الهجري / الرابع عشر الميلادي. ولد في جلدك من قرى خراسان على
فرسخين من مشهد الرضا.
درس الجلدكي في قريته العلوم الأساسية، ثم انتقل إلى القاهرة حيث عكف على
دراسة الكيمياء. وقد اشتهر الجلدكي بسعة اطلاعه وتبحره في هذا العلم، وكان
محبا لنشره بين الناس، ففتح داره أمام طلاب المعرفة، وأفسح صدره لإجابة من
يستفتيه في مسألة من مسائل الكيمياء أو في أي فرع من فروع المعرفة.
كما درس الجلدكي تاريخ علم الكيمياء وتابع تطورات هذا العلم بكل تمعن في
تاريخ الحضارات التي سبقت الحضارة الإسلامية، ولم يترك كتابا في صنعة
الكيمياء إلا تناوله درسا وتعليقا. وكان في حياته عاكفا طيلة الوقت على
دراسة مصنفات جابر بن حيان و أبي بكر الرازي في علم الكيمياء وغيرهما من
علماء الإسلام، وكان في عمله هذا معروفا بتعليقاته وتفسيراته وشروحه لبعض
النظريات والآراء الكيميائية الصعبة للغاية.
وكان كثيرا ما يقف على مسألة غامضة فيضطر إلى السفر من أجلها ليباحث فيها
نظراءه في الكيمياء، إلا أن معظم أسفاره كانت إلى دمشق . فكان كثير التنقل
بين دمشق والقاهرة إلى ما قبل وفاته.
وكان الجلدكي من العلماء الذين يجرون التجارب بأنفسهم ولا يكتفون بالمعرفة
النظرية. ولقد أوصلته تجاربه إلى العديد من الاكتشافات العلمية التي سجلت
باسمه عبر التاريخ. فهو أول عالم نبه الأذهان إلى خطر استنشاق الإنسان
للغازات والأبخرة الناتجة من التفاعلات الكيميائية وضرورة الاحتياطات
الكافية، وهو أول من أوصى بوضع قطعة من القطن والقماش في أنفه، فأوحى بذلك
للعلماء حاليا أن يستعملوا الكمامات في معامل الكيمياء. وقد درس القلويات
والحمضيات، وتمكن من أن يضيف مواد كيميائية إلى الصودا الكاوية المستعملة
في صناعة الصابون للمحافظة على الثياب من تأثير الصودا إذ أنها تحرق
الثياب.
وقد وصف الجلدكي بالتفصيل الأنواع المختلفة للتقطير، وشرح طريقة التقطير
التي تستعمل حاليا مثل أوراق الترشيح والتقطير تحت الحمام المائي والتقطير
المزدوج. وفي وصفه للمواد الكيميائية لا يت رك خاصية للمادة إلا ذكرها
وأوضحها، بل إنه يعتبر أول عالم تمكن من معرفة أن كل مادة يتولد منها
بالاحتراق ألوان خاصة. واستنتج من دراسته المكثفة أن المواد الكيمياوية لا
تتفاعل مع بعضها إلا بأوزان معينة، فوضع بذلك أساس قانون النسب الثابتة في
الاتحاد الكيماوي.
وتطرق الجلدكي أيضا إلى دراسة خواص الزئبق معتقدا أن هذا المعدن هو أصل
جميع الأحجار. كما درس خواص المعادن المكونة في الطبيعة وله أقوال في خواص
معدن الرصاص .
ولم تقتصر بحوث الجلدكي على علم الكيمياء فحسب ، وإنما تطرقت إلى معارف
شتى فبحث في الميكانيكا وعلم الصوت والتموج المائي والهوائي. وكان في
دراسته للظواهر الطبيعية معتمدا على ما قرأه عن أساتذته ابن الهيثم ، و
الطوسي ، و الشيرازي وغيرهم. كما اشتغل بعلمي الطب والصيدلة وله في هذين
العلمين نتاج جيد.
ترك الجلدكي عددا كبيرا من المؤلفات معظمها في الكيمياء من أشهرها كتاب
التقريب في أسرار تركيب الكيمياء ، وهو موسوعة علمية تضمنت الكثير من
المبادئ والنظريات والبحوث الكيميائية، واحتوى على وصف للعمليات المستخدمة
فيها كالتقطير والتصعيد والتكليس، وكتاب نهاية الطلب في شرح المكتسب
وزراعة الذهب ، وفيه اقتباسات عديدة من جابر بن حيان. وكتاب كنز الاختصاص
ودرة الغواص في معرفة الخواص ، وهو في قسمين، قسم في الحيوان وقسم ثان في
الجماد. وكتاب غاية السرور ، وكتاب البرهان في أسرار علم الميزان ويحتوي
على أربعة أجزاء أورد فيه قواعد كثيرة من الطبيعة بما يتعلق بصناعة
السيمياء ، وسجل شروحا وتعليقات علمية دقيقة لبعض النظريات الميكانيكية،
وكتاب المصباح في علم المفتاح ، وهو عبارة عن خلاصة الخمسة كتب السابقة.
دمت بخير
